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  • 中国禅宗研究论著汇要(2)

    他讲了《金刚经》。又当他在广州时,也有传说,当时寺中的和尚议论风吹,究竟是风动还是?他认为两者都不正确,应该说是心动,从而很使人们信服,等等。其中关于他所作的偈和心动的说法,都是很受人们欣赏的...。二者相即,就是说由静而观,由而观静,如桥不动而水。桥与水不同,身与影不同,相反而相即。这里面似乎有相互转化的意味。他还引用《璎珞经》中的一句话来论证身灭影不灭,经说菩萨是照而寂,佛是寂而照。这...

    不详

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  • 灵尘化境(5)

    问题化出来的。竿头的,一个和尚说、这是;另一个和尚说这不是,而是风动。宝玉本来借“水自流,瓢自漂“来譬喻他追求林熏玉的爱,熏玉几次含含糊糊,似乎两个人扭不在一起。曹雪芹在借用风幡改造为...,交辨于有无之域;并独步当时,流声后代。然滞有者全系于形用,贵无者专守于寂寥,徒说偏解,莫诣正理;极神源,其般若之绝境乎!  大意是:我们还要谈到宋捞、郭象,他们致力探讨极精深的境界,王衍主张“万物...

    不详

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  • 圆瑛大师在七塔寺

    波动而存在了。这就像当年六祖慧能在光孝寺里看见僧人之间就风动发生争论时,指出“不是风动,不是,而是心动”一样,皆缘因自己的心动而产生了幻觉。因之古德说“葭灰未,律管先知。暗去明来,未尝迁谢。...1939年回国后,被日本宪兵逮捕,严刑拷打不为屈,诱迫许愿不为,表现了中国人的民族气节和佛门弟子的爱国忠心。出狱后住在圆明讲堂,断绝与外交往,专事注经讲学。1945年创办圆明楞严宗学院,培养僧人。...

    不详

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  • 《俗语佛源》选摘㈢

    多用俗语诗句,少引经文,便是此意。一是得如箭锋,直如箭行,如风吹,一僧说是“风动”,一僧说是“”。,慧能却说“仁者心动”,直指人心,如石破天惊,一是对机,如箭与弓上的机载相对,一发中的。慧能气传...要诀·豫行》指出:“修行之法,行住坐卧,总当调心。但卧我则错沉,立多则疲极,行多则纷,其心难调。坐无此过,所以我用耳。”后亦用行住全体干警管指一举一动。如《儿女英雄传》第三七回:“你那猴儿,无论...

    赵朴初

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  • 禅宗公案之经典化的解释 —以《碧岩录》为中心

    141   从禅宗直指人心之特色而言,公案似可理解为具有能使人深刻地自省之语言动作等表征。例如《六祖坛经》里所载慧能对二僧争执风动或而直谓是心动一段故事,即具有作为公案之条件。[16]慧能之法嗣...16] 《景德传灯录》卷十六,载雪峰义存:“因举六祖云:不是风动,不是,仁者心动。师(雪峰)曰:大小(果然之意)祖师,龙头蛇尾,好与二十拄杖。时太原孚上座侍立,闻之咬齿。师又曰:我适来恁么道,也好与...

    邓克铭

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  • 中国佛学源流略讲(6)

    写的偈不彻底,慧能写的偈反更好,所以得到了弘忍的密传,为他讲了《金刚经》。又当他在广州时,也有传说,当时寺中的和尚议论风吹,究竟是风动还是?他认为两者都不正确,应该说是心动,从而很使人们信服,...不同,以动静为例,寂然不动为体,感而遂通为用。二者相即,就是说由静而观,由而观静,如桥不动而水。桥与水不同,身与影不同,相反而相即。这里面似乎有相互转化的意味。他还引用《璎珞经》中的一句话来论证...

    吕澂

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  • 禅苑蒙求卷之中

     (《会元》七)六祖   自传衣之后,至仪凤。初,届南海,遇印宗法师于法性寺讲《涅槃经》。祖寓止廊庑间。因风扬刹竿幡。闻二僧对论,一云“”,一云“风动”。往复数回,曾未契证。祖云:“可容俗士预高论不?”僧曰:“试为说看。”祖云:“不是风动,不是,仁者心动。”僧于言下大悟。印宗窃聆此语,竦然异之。   僧伽铃鸣   (《会元》十一)   伽耶舍多初见十七祖僧伽难提时,持一宝鉴趋迎于前。...

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  • 中国禅宗与日本初传的禅

    谋害,慧能“杂居止于编人”,“混农商于劳侣”,销声匿迹于异邦。后于南海(今广州)法性寺听印宗法师讲《涅槃经》时,在众僧“风动”“”的争论中,以“不是风动,不是,仁者自心动”,而使印宗闻之竦然,...”(《大乘义章》十三)的特点,所以中国古代也将其译作“止”。这也是佛教吸取印度古代宗教哲学而出现的宗教实践。  “禅”和“定”作为两种重要的修行方法,前者具有“思维”的特点,后者则体现“静心”的特征...

    不详

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  • 无门关

    有些子火种时,即忙将恶水蓦头一浇浇杀。冷地看来一场好笑。  颂曰:  闻名不如见面,见面不如闻名  虽然救得鼻孔,争奈瞎却眼睛!  二十九、非风非  六祖四风扬刹幡,有二僧对论。一云:“。”一云:“风动。”往复曾未契理。  祖云:“不是风动,不是去,仁者心动!”二曾悚然。  无门曰:不是风动,不是,不是心动。甚处是祖量?若向者里见得亲切,方知二僧买铁得金。祖师忍俊不禁,一场漏逗。  颂...

    [宋] 慧 开

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  • 读佛经笔记

    佛法的老师没有正知正见,就不要相信他,要另寻明师;如果老师有正知正见,那么就跟从他。这意味着我们不能盲从迷信老师,这样才能早日到达真如之地。  四、风动还是  读了《六祖坛经》以后,六祖的事迹和修行...引用了《六祖坛经》中的那则故事:两个和尚见寺中的幡旗被风吹,于是争论是风动还是。二人争论不休,六祖慧能却告诉他们是心动。这里可以说是告诉我们物与我、外界事物与心灵感应的谁主谁次的问题。以前总是把...

    释妙量

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